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灵魂寄存体外

在南尼日利亚奥班(Oban)地区的埃科伊人(Ekoi) 中,常常会听到有人说到某某人(或男或女)附在某某动物身上。那话的意思是说某某人具有变成某一特定动物的形象的能力。他们坚信,通过不断的实践,凭借某种遗传的奥秘,人能退出自己的身躯而换成一只野兽的身形。他们认为,除了赋予人生命的灵魂之外,每个人都还有一个可寄存于体外的灵魂,时时可以让它进入它所附着的“生物”的体内。当他希望他的第二灵魂离体漫游时,他就喝一服有奇异魔力的药,这种药传自远古,有些就藏存在古代专门准备为此目的而用的土钵中。人只要喝了这种魔药,他的第二灵魂马上就离开他的原身,从镇上飘然进入树林,而不为人们看见。在林中树阴下,灵魂安全地胀大起来,换上它所附的野兽的身形,它可能是大象、豹子、水牛、野猪或鳄鱼。自然,某人要变成的动物形象的种类不同,他所服的魔药也因之不同。要想用变成大象的药来变成鳄鱼,那是荒诞的、不可能的。
这种人临时变成野兽的最大好处是,其人变成野兽形体后对仇人进行惩罚时,不会被人怀疑。譬如,若对某富裕农场主有仇,只须夤夜变成一头水牛、大象或野猪,踏平他的全部庄稼,就能达到报复的目的。这就是为什么在耕种良好的大农场附近人们宁愿让自己的第二灵魂附在水牛、大象以及野猪身上的缘故。因为这些动物是毁坏邻人庄稼最方便的工具。由于奥班周围的农场既小又管理不善,就不值得费那麻烦变作水牛或大象,去毁掉少得可怜的马铃薯或玉米秸之类无甚价值的东西以泄小小的私愤。因此奥班人将第二灵魂寄附在豹子和鳄鱼身上。虽然这些动物对于毁坏邻人庄稼这一目的用处不大,但是对于杀掉仇人再吃掉他的血肉这一目的是很好的。不过这种能力有一严重的缺点,即在你变回人身之前,在野兽的形体下,很容易受到伤害,甚至被人杀死。
这类惊人的事例不久前就在离奥班只有几里地的地方发生过。要理解它,就得了解距离奥班大约10英里(约合16千米)的奥多多普(Ododop)部族 的酋长们每当外出漫游时,总是把自己的第二灵魂寄附于水牛身上。有一天奥班地区长官看见一头水牛走到流经他家花园的小溪边喝水,他就开枪射击,打中了它。那牛负着重伤逃走了。就在此刻,奥多多普的酋长用手捂着肋部说:“他们在奥班杀害我。”水牛并没有马上死去,在树林中它痛苦地苟延了两天生命。然而就在它的尸体被追踪者发现前一两小时,酋长断了气。临终前他以令人感动的关切话语告诫所有将自己的第二灵魂寄附于水牛身上的人们,要从他的悲惨命运中吸取教训,千万不要走近奥班,因为那地方对他们不安全。
自然,时常把自己的第二灵魂寄附于野兽(如野牛)身上的人,不会愚蠢地去射杀这类野兽,因为如果这样,他就可能自己杀害了自己。但是,他也有可能杀了别人寄附灵魂的动物。譬如,一个把自己第二灵魂寄附于野牛身上的人,可以随意射杀羚羊或野猪。这样做了之后,他又怀疑那死兽可能是他朋友第二灵魂附寄的动物。于是他就得对该尸体进行一定的仪式,然后以最快速度跑回家去,用一种专门的药给他无意中伤害的朋友医治。这样他才有可能及时地挽救他朋友的生命。
 
属西非班图族系统。
属西非班图族系统。

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