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第十五~七章 斗道

  为了再次刨开“黄肠题凑”几人又花了两天时间,这次为了缓解坡度的加大,盗洞的长度也加了不少,足有第一个的两倍长,本来下午的时候就刨开了,但为了遵从“天明不盗斗”的规矩,几人就没有下去,一直放尸气等天黑,正好也可以休息。
  等天黑的差不多了,几人又做起了土耗子,钻了下去。由于已经进过了上面的疑冢,这次位置选的不错,直接刨到了后室,这墓葬的规模和上面的完全一样,可以说叠加在疑冢之下。老胡还是打头阵,进去以后就高兴的不得了,直道“发了,发了,满地的金疙瘩啊”,几个人进去一看,还真是,陶器,银器,漆器,木俑都摆放在墓室四周,墓中是一个近三米长短的棺裹,看样子应该是五重之葬。
  汉代承袭周代“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重”的礼制,按墓主人的身份不同,其规格从一棺一椁到五棺二椁,有再重、三重、五重、七重的区别。中国古代棺、椁并称,两者同属葬具,但木椁墓中的木椁其实是墓室内的构造,故称椁室。在砖室墓和石室墓等横穴式墓中,墓室本身就起了椁的作用,有时可称砖椁和石椁,而墓内的葬具则有棺无椁,而且,除个别例外,棺也不再是双重或多重的了,这五重之棺必有玉衣,也叫亲身棺材,是用玉片和金银线相连做成的,故有金缕玉衣一称。五重之葬可是王侯才能享受的葬制,这下几个人可乐坏了,墓室中摆放着的随葬品看也不看,直接奔棺材去了,所谓棺裹,就是有棺有裹,这好东西可都裹在里面啊,什么玉璧,带扣,石镇,玉镇,还有扭印都在这棺材里面呢,东西又轻又小还值大钱,比拿陶器,漆器合适的多。
  等老胡按规矩在室角点起灯,几人便走近前去这下更傻眼了,胖子夸张的说道“啊,这是玉棺啊!”所谓的玉棺并不是用玉做成的棺材,而是用玉片包裹的,一片一片的镶在棺体上,和金缕玉衣的意思差不多。只不过在四周留了几处方格,上绘冥图,画的很是诡异。
  四个丧了良心的家伙可没时间研究棺材,几下就把外棺掀开了,露出了内棺和梓宫、便房,要说这梓宫、便房其实就是外棺和内棺之间的空隙,做成格子状,内放陪葬器具。
  就在几人开始搜刮梓宫、便房里的宝贝的时候,孙为民看到内棺之上盖着的旌幡。按照周代以来的丧礼,汉代出殡时张举一种旌幡,入葬时覆盖在棺上,又称旌铭或铭旌。旌幡一般上绘天朝、人间、地府三段。天上为横幅,其余为直幅,寓意也是祈求死者灵魂升入仙境的。
  但这个旌幡可有点不一样,上面只画一图,孙为民一看大骇脱口道“睚眦!”
  《升庵外集》曰:“龙生九子不成龙,七曰睚眦,性好杀,故立于刀环。”睚眦,龙之七子,相貌凶狠,好勇擅斗,总是嘴衔宝剑,怒目而视,常被雕饰在刀柄剑鞘上,以增加自身的强大威力。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身(睚眦到底是龙的第几子说法不依,有说六子有说七子的,就按《升庵外集》里的记载吧)。
  “怎么了?不是又撞邪了吧?”王胖子一听孙半仙开口了,哭丧着脸抱怨起来。
  老胡和金大牙正在划拉玉器呢,一听也停了手,发楞的看着孙为民。
  “你们不知道,这睚眦本是龙之七子,性好斗,可挡“工形煞”、“丁形煞”等大煞,是行当中斗风水所用,要是哪家发现对面或窗外有化煞工具对着本宅,则可摆放此法器,将对方法器反射,不致受到对方影响。并且,此牌只能放在室外,不可对着室内,否则不吉反凶。这睚眦本不是什么邪煞,但它有一个寓意很难缠,这下我们麻烦了”孙为民真没想到这东西能当旌幡盖在棺裹上,这是名摆着下咒啊。
  老胡一听马上追问道“什么寓意你到说说啊”看来和半仙在一起时间长了,他也迷信起来。
  孙为民看着旌幡咬着嘴唇叹道“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”
  “报?报什么啊?”王胖子好象还是没明白,奇怪的问着孙为民,手里还拿着两个刚摸出来的玉镇。
  金大牙一看胖子傻的可以,气的说道“报应啊!你不怕啊?”
  这下胖子可傻了,上次让鬼婆婆的耍过以后,他就怕听这,张着嘴巴看着老胡心虚的说道“不行这次算了吧,我们封好棺材回去?”
  老胡一听恨的直咬牙,也不理会胖子,向孙为民问道“不是不能拿东西吧?我们怎么就这么倒霉,能不能和它打个商量?”看来老胡还是不死心。
  孙为民这时候正在考虑,这睚眦盖棺也太毒了点,这不是明着吓唬人吗。他虽然也怕,但就这样回去他也不心甘,正无所谓,阴阳风水斗,手艺见真章。既然已经划下道来要斗风水,那就比比看吧,见什么都躲自己还叫什么阴阳师,和它斗了!
  打定主意的孙为民也豁出去了,镇静的对几人道“没事,你们先把东西放回去,我先破了这风水再说”
  几人一听孙为民要斗道,马上把东西放了回去,都站在一旁观望起来。
  “观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天。宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。”孙为明起《阴符经》,演道章。
  《阴符经》,全称《黄帝阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》,也称《黄帝天机经》,传言是黄帝所著,讲天性运行,人心则顺,阐明了天、地、人之间的生杀的变化,主要效法自然五行相生原则。
  性命之道,一天道也。天之道,阴阳之道耳。修道者能知天道之奥妙,而神明默运,窃阴阳之气,夺造化之权。执天行,有为之学,渐修也,所以了命。能观能执,用阴阳之道以脱阴阳,依世间法而出世间,性命俱了,心法两忘,超出天地,永劫长存。(这是再说,得阴阳之道修行可入正道,修正果)
  五贼者,金木水火土也。天以阴阳五行化生万物,气以成形,而人即受此气以生以长,但自阳极生阴,先天入於后天,五行不能和合,自相贼害,各一其性,木以金为贼,金以火为贼,火以水为贼,水以土为贼,土以木为贼,是谓天之五贼也。若有见之者,逆施造化,颠倒五行,金本克木,木反因之而成器;木本克土,土反因之而生荣;土本克水,水反因之而不泛;水本克火,火反因之而不燥;火本克金,金反因之而生明;克中有生,五贼转而为五宝,一气混然,还元返本,岂不昌乎!(这是在阐明五行的关系,参透五行而用的道理)
  人秉五行之气而生身,身中即具五行之气。然心者身之主,身者心之室,五贼在身,实在心也。但心有人心道心之分;人心用事,则五贼发而为喜怒哀乐欲之五物;道心用事,则五贼变而为仁义礼智信之五德。若能观天而明五行之消息,以道心为运用,一步一趋,尽出於天而不由人,宇宙虽大,如在手掌之中;万化虽多,不出一身之内;攒五行而合四象,以了性命,可不难矣。(这是说,五行在人身上的体现)
  天性者,天赋之性,即真如之性,所谓真心,不识不知,顺帝之则,而人得以为人者是也;人心者,气质之性,即知识之性,所谓机心,见景生情,随风扬波,而人因之有生有死者是也。天性者,天机,即是天道;人心者,人机,即是人道。守天机者存,顺人机者亡。惟大圣人观天道,执天行,中立不倚,寂然不动,感而遂通,修真性而化气性,守天道而定人心,不使有一毫客气杂於方寸之内也。(这是讲述修道之人的修为高深和能力)
  孙为民这样做是想借阴阳五行之力施法,化睚眦之怨必报的形煞。这便是斗道,也就是风水之斗。
  孙为民起《阴符经》想化解睚眦之怨,但这斗道可不比布道,布道尽人事,力极所为之,但斗道,讲的就是生克化合,冲刑害破,必须下手够准,门道对路。
  孙为民心想,睚眦性好杀,怨气重,你杀我就生,先比划比划再说。
  “生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。生死之来也,互相连环焉。生者父精母血,媾而成形,天魂地魄,赋而成神,神形合一,五脏而生。”孙为民开始起生者八章,论生死道,睚眦好杀,杀既为死,然,今劫成恩,不是恩生于害。何以害生于恩,今生为爱,而彼此相守,盗失精神,而至于死,不是今生之害,为恩而生乎。恩害相随,生死本相同。
  “生不知其来,则死不知其去,死未有其门,生安有其路,一屈一伸,则生死之根自明矣!然而善知生死者,知我生者,是我死之根也。我原从这处生,就在这处死,死者,我原从那处死,就从那处生。”孙为民捏起指诀,不停的颂道经而出,和睚眦之怨斗了起来。一者好杀意死,一者道善意生,正所谓生死相斗之局。
  孙为民起道法和睚眦相斗的危险,老胡几人当然不了明白,但三人倒也知趣,都站在一旁不动,也不敢出声打扰。自从孙为民加入以来,他们三个也快成半仙了。尤其是王胖子,没事就和孙为民混在一处,打听些迷信讲究,动不动天师,上仙的乱喊一气,孙为民让他缠的麻烦就告诉他些请师傅的法门(前面介绍过大家可以再去看看),算是打发他吧。其实孙为民也不是随便告诉胖子这些的,只是孙为民看出胖子祖上有阴德,到胖子这辈上,还有地仙护佑,要不胖子哪能那么好的命,什么鱼骨庙,大沙漠,惊绝城,契丹墓,鬼子地堡,都有惊无险的过来了,这就叫祖坟冒青烟。
  至于老胡也不是一般的好命,福禄缘厚,而且看似有佛气绕身,但只是,时有时无的让人摸不到踪迹,加上孙为民又不太精佛道,所以一直没看明白。孙为民不怕损阴德加入“摸尽校尉”,也是看中此二人这点,有这俩命格深厚的主儿当着身,他自然不怕了。其实就是借此二人消灾,谁叫他们命好呢,但遇到孙为民就是他们的不对了,也该着让人当盾牌,这也是相互团结,各展所长吗
  废话说完,再看那边的孙为民,汗也下来了,还是在那念叨,看来这睚眦之怨不好破。
  正在斗到紧要处,突然,那画着睚眦的旌幡竟然自己竖了起来,立与棺裹之上,旌幡本就是丁字状,这下可像极了一件张膀欲扑的空衣服,漂漂浮浮的悬在空中,让人一看就毛骨悚然。
  “好杀!快躲!”孙为民一看又急了,经也不念了脱口提醒老胡几人。
  孙为民知道,这是自己道行不够,没拿住睚眦。正所谓物极必反,到激起了睚眦的好杀之性,看来这下麻烦了,睚眦要下杀手夺人命了。
  再看那旌幡,只是轻轻一晃,去势直冲老胡三人而去,估计是看出此三人没有道行,想捡软骨头啃,孙为民暗道不好,但他毕竟只是凡人,虽有道行但也是肉体凡胎,怎么能快过着诡异的旌幡。
  只见转眼之间,旌幡就飞了过去,一下就把老胡打翻在地,金大牙人鬼道,看情况不好就开始在墓室里狂奔,边跑边喊孙为民救命,也不看旌幡有没有追他,最后竟然管也不管其他三人,向盗洞奔去,如泥鳅般钻了进去,自己逃命去了。
  胖子这人义气,一看老胡让放倒,火气也上来了,窜上前去一把拉过老胡。这时候旌幡也在打倒老胡后,停了片刻,转向又冲着胖子飞来,胖子一看马上倒地,抱着老胡就地一滚,正好躲过旌幡,让其从头而过。
  旌幡扑空,马上又转了回来,目标还是胖子和老胡二人,这的时候的老胡也摇头清醒过来了,一看这架势大呼“胖子闪啊!”说着就开始满地打滚。胖子也是一样,只是两人方向正好相反,一左一右露出中间,也算是勉强又躲过一次,让旌幡从中间飞了过去。
  当旌幡飞过,还未来的急转回,就让奔上来救人的孙为民迎下,只见孙为民捏莲花指,口道“破!”一指点出,正打在旌幡之上。白光闪现孙为民倒飞出去,重重的甩在了地上。他也顾不得疼痛了,抬眼一看,旌幡又朝自己飞来,看那架势是躲不过了,孙为民心想,我不会死在这吧!
  就在孙为民慌乱无法可依的时候,胖子嗷的一声从后飞了上来(说是飞其实是跳,只是胖子急着救人,跳的高点远点罢了),一把拽住了旌幡的底部,即便如此,也只是减缓了旌幡的速度,并没有把旌幡拦下。那旌幡好大的力道,拽着胖子继续冲了过来,胖子那百十多斤让拖在地上,就像野马屁股后面挂着的死人一样。
  胖子的出手,使孙为民有了反映的时间,他马上咬破中指掐出“心血”(十指连心),又是一指打去,这下,孙为民又让打的坐到了地上,力气也没了,直感觉阴风窜体冷的厉害。
  还好,那旌幡也让打退了几步,胖子一看马上松手,任旌幡向后飞去。他急忙向孙为民靠近,一转身挡在当前,看样子他也看出来孙半仙不行了,怕他出事,想保护孙为民。
  而此时的旌幡,好象发了火的公牛一样,一停顿后,又马上冲了过来,躲在一旁的老胡一看,也急了,想学胖子刚才那招儿,跳起来要扯旌幡,但这次旌幡飞的太快,老胡扑空,直接砸到了地上,眼看着旌幡向胖子飞去却没有办法。
  胖子这人还真义气,见旌幡飞来也不躲避,双手抱身,低头高喊道“托!”喊声很大,传的整个墓室都是。原来,这胖子一急,竟然想起了孙半仙的传授,竟然临时抱佛脚“请仙”了。
  只听,正个墓室一声脆响,白光闪现后,旌幡竟然已经后飞了好一段距离,漂在半空左右摇晃起来。再看胖子,颜威色正,双眼如电般死死的盯着旌幡,正护在孙为民身前。胖子到也没动弹一下,那样子像是一人一幡对峙上了。
  孙为民马上爬了起来,老胡也跑了过来,虽然扶着孙为民,但眼睛却吃惊的看这胖子,一副不敢相信的样子。
  “谢地仙搭救,不知是哪位托身”孙为民恭敬的对胖子说道。孙为民这时候已经知道,胖子请来了那位和他家有缘分的地仙了,要不,不可能挡下旌幡。
  再看胖子动也没动,还是死死的盯着旌幡,冷声道“游身寻世十甲子,妙峰山前盘明堂”胖子“托神”后声音都变了,完全是女人声音,很悦耳动听,就是显的很冷漠。听的老胡直打哆嗦,心道“胖子要人命啊,什么时候勾当上了女妖精?”
  孙为民一听就明白了,这是位蛇娘娘,已经有六百年道行了,一甲子六十年,十甲子自是六百年。这游身又能盘,不是蛇是什么?而且她还报出了仙山(就是修行之地),就在北京附近的妙峰山。
  有了地仙的帮忙,孙为民自然就不怕了,提起精神道“仙师,如何除这杀煞?可要我帮忙?”孙为民出于尊敬,连师傅都叫上了,也算是给足了地仙了面子,像他们靠悟正道而修行人,很少有这样叫的,有甚至连个仙也不称,直呼道友。
  还没等蛇娘娘答话,那旌幡又动了起来,好象并不怎么给蛇娘娘面子,来势极快的冲了上来。
  “起五子遁元,请穷奇!我先挡它,你快些”蛇娘娘边说边就和旌幡斗在一处,人影幡身纠缠在一起,让人看的很是头晕。
  孙为民一听蛇娘娘让请穷奇,这个头疼啊,心想,地仙就是地仙,也不讲个章法,这“穷奇”也敢往来请,那可是上古四大恶兽啊。
  《神异经-西北荒经》:“西北有兽焉,状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语。”它就是西方天帝少昊的儿子,大名鼎鼎的穷奇。
  穷奇是古代传说中抑善扬恶的恶神,这家伙很有意思,看见有人打架,它就要去吃了正直有理的一方;听说某人忠诚老实,它就要去把那人的鼻子咬掉;听说某人作恶多端,反而要捕杀野兽馈赠。由此可见,十足是坏人的保护神,乃天下四凶之一。
  请穷奇孙为民还真有点怕,这家伙太古怪了,谁知道它脑子里有什么想法,万一不高兴,那可完了,这个旌幡还对付不了呢,再来个穷奇但孙为民又想,我们这四人本来就是来干“坏事儿”的(刨人家坟能是什么好事),这到正对了穷奇的脾气,它总不能看着我们四个“坏蛋”玩完吧?
  事关紧急,孙为民也没时间细想了,暗道。请就请了,怎么死不是个死。
  “凡三奇与生门合,太阴合,得人;遁奇与休门合,为天遁奇,与开门合,得地;遁奇与太阴所合皆吉,常以六丁所合为太阴,天乙后二宫亦名太阴”孙为民默念口诀,脚塌五子遁元阵法,就要请恶神——穷奇!
  墓室的中央,请了“地仙”王胖子正和睚眦旌幡斗的不可开交,孙为民的“五子遁元阵法”也到了紧要关头,他越来越感觉邪气大盛,不由的心中直叹气,这穷奇太邪了,虽也被尊称为一方大神,但这样的主儿,请来还不知道怎么打发呢,要不是实在没办法,真不想劳动这位。
  老胡这时候已经是闲人了,站在那里看着胖子和孙为民的表演,直道,今天真开眼了,以后这“盗斗”的事最好少干,危险越来越大了,谁知道以后还会出什么东西,但愿今天能混过去,死在这里太不值了。
  老胡感慨的时候,孙为民的道法也做好了,只见他双掌一合,一道黑光飞出,直取睚眦旌幡,只一下就把旌幡打飞在墓室的“黄肠题凑”之上,“吧嗒”一声旌幡落地再也没了动静。
  这时候王胖子也停了手,看着发呆的孙为民冷冷的说道“发什么呆呢,穷奇大神已经走了”
  “什么?”孙为民没想到会是这样的结果,怎么恶神会是这样,来去无影不符合他的性格啊。
  “你以为凭你能请来穷奇大神?你请的只是大神的神刊”上了胖子身的蛇娘娘不紧不慢的说道,看样子对这个小阴阳的没见识很不满意。
  孙为民一听也是羞愧的很,大骂自己是够笨,怎么自大到认为自己能请到大神。布阵请神,拐子老爹当初教他的时候就说过,想请到“真神”几乎是不可能的,能请到神刊就算是显灵了。神刊也可以说就是神的形态,如百姓家大门之上的门神画,供堂之上的神像,都是取一个神的形态,寄托一种希望,借神的威严保佑一方平安。而这些神刊的能力也不可能像“真神”一样,要不,家家请个如来佛祖,那不是万事大吉,百邪难入了?所以神刊最多也就是借“真神”的威严,起个震慑作用。
  孙为民今天是让睚眦旌幡打昏了头,直以为是睚眦亲临了,自然意识上就把很多东西放大了,现在冷静下来,到是想明白了很多东西,大感自己的斤两还是不足,让睚眦神刊就折腾成这样,虽然这个睚眦神刊有点奇怪,霸道的狠,但毕竟只是个神刊。
  孙为民让“地仙”说的无地自容,脑袋也不敢抬不起来。蛇娘娘一看,估计也有点不好意思了,不过还是冷冷的说道“好了,你不知这睚眦旌幡的厉害,这可是生祭了九条人命求来的,又积了上千年的怨气,不要说你,就是我也拿它没办法,穷奇大神善捕禽兽,又性情怪异,虽不一定拿的住龙王,但收拾个龙子还是绰绰有余的,我只好让你请他神刊前来”蛇娘娘开始教导起小阴阳。
  原来是这样,孙为民终于明白了其中的道理,看来自己还是太在意五行之道,并没有对这些上古魔神做太多的了解。蛇娘娘这一说,他才想起来,古代的逐疫仪式,由方相氏带着十二只异兽游行,穷奇和另一只叫腾根的异兽,共同负担着吃掉害人的蛊的任务,而睚眦旌幡这类生祭而得的邪物,和蛊可以说是一样的邪,有异曲同工之处。穷奇对付它还真的对了门道,这正是一物降一物之理,看来道行高低的分别,和见识的深浅有很大的关系,自己还是没见识,怎么就想不到这些呢。孙为民想到这儿,也明白自己误会蛇娘娘了,当初还以为人家只认邪神,乱点大仙谱呢,现在看来请穷奇大有道理,孙为民感叹起自己的“没文化”,心道,我还要练啊。
  “我受教了,谢地仙出手”孙为民心服后开始给蛇娘娘行礼了。
  “王家祖上与我有恩,我来帮他也是应该,你不必谢我”蛇娘娘缓缓道来“那是几百年前的事了”
  孙为民和老胡这个听啊,终于明白了其中的原由,心道,看来多积德还是有好处的。
  话说,王胖子家先祖,本是乡里田间一农户,每日靠耕种几亩薄天度日,生活的虽然清苦,但到自在。这日,家中的耕牛害病倒下,日渐消瘦不能下地做活了,一家人急的不得了,这牛可是农民的活命根啊。就请教村中的老人,老人出一骗方,送王家一只小青蛇,叫带回去装在葫芦中,闷上几日,等蛇力就要散尽的时候,在把蛇从牛的鼻子里顺进,自可治好牛的病,散蛇力,是怕它闹起来伤到牛,让这蛇有力爬进去,也没力爬出来最合适。
  王家人致谢后,依言把蛇带回,装在葫芦里,只等蛇力散尽喂牛了。但不想此后连续几日,王家男人都梦到有一蛇哭求道,家中老幼具在,全凭她一人养活,望放其一生路。王家男人连做几日这梦虽大感奇怪,但又怕自家牛不得救,只好装做不知,不再理会。
  直到又过几日,王家老婆忐忑道“我几日梦见一蛇哭求,望我们放她活路,这可如何是好”
  王家男人一听,也把前几日自己所做同样之梦道来,当下夫妻骇然,便做商议放她一命吧。
  王家人放了蛇以后,自然担心耕牛的安危,日夜守在牛旁发愁,忽一晚,见那放走之青蛇又爬回,从牛的鼻子进去,又从口中爬出,只是出来时口含一黑石,味道腥臭,蛇吐之离去,转天耕牛便好,没几日就恢复了旧貌。
  这便是蛇娘娘的故事,不用问那被王家放过的蛇就是她了。
  老胡和孙为民这个感动啊,不曾想一蛇竟然如此知恩,治好了牛本应是两不相欠了,她竟然六百年如一日,守护王家后人,此等心意,比称尊道寡的人不知强了多少倍啊。
  老胡同时也想到,王胖子老爹打仗那么多年,能安全活下来,看来这是人家护佑着。
  蛇娘娘讲完着些,好象要走,不过临走还是嘱咐起孙为民等人“此处财气太厚,你几人少拿些便是,以免财大伤身。还有,告诉王家后人,不要随便请我,小心破了命格,我去了,你们好自为知”这最后一句话好象是在警告几人,看来孙为民他们要小心了。
  蛇娘娘走后,王胖子当然又回来了,看着孙为民和老胡都安全也放心了,问道“我是不请神上身了?那破旌幡呢?”
  于是,老胡和孙为民把事情的经过告诉了王胖子,说的王胖子直哈哈傻笑,追问道“蛇娘娘漂亮不?”这家伙看来是真没救了,都想什么呢。
  老胡和孙为民一听胖子又动了坏心眼,默契的同声道“和你长的一样!”
  胖子这下可泄气了,心想,女人长成我这样是惨了点愣是没明白孙为民他们话的意思。
  三人一看事也完了,也不上去找金大牙,几个人自己抓起了宝贝,按照蛇娘娘的嘱咐,只一人拿了俩件玉器,拿完后,又把棺材封上,恭敬的从盗洞爬了出去。看来他们真的觉悟了,老胡也说了“事不能做绝,拿点就行”
  三人爬上来,没见金大牙,也不知道跑哪去了,估计是吓傻了。几个人找到放东西的地方,开始研究起摸出的物件。
  “你们没死啊?吓死我了”也不知什么时候,金大牙从一棵树后转了出来,神色慌张的走了过来。
  三人一看是这个没良心的东西,也没做商量,冲上去就是开揍,打的金大牙,直喊救命。
  其实三个人也没真打,只是发泄一下,象征性的打了几下就收手了。
  等四人重新坐下,金大牙自然开始讨要物件,哭求了半天,老胡才摸出个玉熊镇和龙凤纹玉璜给了他。
  其实三个人虽然生金大牙的气,但拿东西的时候还真做不出不帮拿的事来,毕竟兄弟一场,又一起折腾了这么长时间。上来的时候,就带了他那份,没着急给他就是想耍耍他,谁叫他金大牙没义气呢。
  金大牙拿了东西,这个感动啊,毒誓都发上了,保证以后绝不自己逃跑。
  “信你才怪!”三人异口同声。
  就这样,四个缺德份子终于有了收获,半年的辛苦也得到了回报。睡到天亮,添好盗洞(老胡说专业队伍,要知道消毁罪证)兴冲冲的向三绕梁赶回去。

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