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第六十一章 寻魂归位

要说他自己是个道士,别人遇到这种事怕是多半会去请先生,的确让人觉得讽刺的是查文斌自己想了不少办法,竟然看不出个所以然来。只不过背上那图案一日日都在变化着,有时候甚至还能觉得背上偶尔传来一些动静,就跟女人怀孕时胎动一般。他正在为这个事情烦恼着,甚至有时候想过拿刀子把那块皮肉给切了算了,也托了不少人在打听,到今天还没有收到任何有关这种情况的消息。

胖子一听他说起这事也觉得头痛,怎么乱七八糟的事情老是轮到他们,不过他现在可是对孙胜口中的那笔国宝非常稀罕,看着查文斌去公屋里添香油,自个儿又在一边去盘算着什么馊主意了。

孙家的老宅被一场大火烧了干净,那个被他从东北带回来的纸人小莲则在第一时间就化作了灰烬。公鸡血是纯阳之物,这公鸡天亮前会打鸣,意味着黑白轮换的开始,鬼物听到鸡叫就需要返回自己老巢不能再继续出来作祟。而黑驴蹄子更是民间辟邪的神器,其地位甚至不在桃木剑之下,这是因为八仙之一的张果老,他的驴子是倒着骑的,因为这头毛驴有灵性,毛驴的灵性就在其四只足上,可以夜行而不迷路,全凭四只脚,所以就认为这黑驴蹄子能够明心智,能够压制邪物。

不过黑驴蹄子也不是啥驴子蹄都有用,通常来说,需要五十年以上的老驴蹄子才有用,时间短的其实没什么效果,这种蹄子在民国初年的西域考古队中几乎是人手一个,一直到现在还有一些经常和墓葬打交道的人在用着。

而民间有一种“还魂汤”偏方,其就是用驴蹄子入药。产妇在难产或是产后昏迷时,用未见过光的驴蹄子熬水喝下,传说可以救命,且立即显效,这就是“还魂汤”。未见过光的驴蹄子,就是在母驴肚子里未曾产下的胎驴,因为其稀少,所以民间得到后往往秘藏起来,非至亲遇难处时不用。

这公鸡血混合黑驴蹄子粉末,对于邪物的克制那是显而易见的,不过鬼物最终要被消灭最主要的还是靠诛,就是打散其剩余的魂魄,这时候就要用到一些道符或者是桃木剑这般的硬家伙。否则多是克制而非是消灭,能伤却不能诛。

夜晚,待宾客散去,查文斌和孙胜一块儿去到老宅,这里到处都迷茫着一股烟熏的焦臭味,走在残砖断瓦之下,很难想象一天之前这里还是白墙黑瓦,如今却让人有着一股阴森的感觉。

两人环顾了一周,孙胜小声道:“查先生,我……我没看到小莲。”

“魂丢了要喊,鬼也是一样,她受了重伤走不远,只不过阴气受到这般的损害也不敢轻易出来走动,现在的她非常虚弱,你尽量喊喊看,只要她现身我就有办法。”

孙胜听了查文斌的话,一边走就一边喊着小莲的名字,喊了约莫有半个小时也没见到一根毛,他有些垂头丧气,可是查文斌让他不要停,因为他罗盘上的指针一直在晃动着,只不过幅度相当微弱。

七七八八的又找了一炷香的时间依旧还是没有任何线索,就在这时,废墟里一片烧得还剩下半个脑袋的女明星挂历引起了查文斌的注意。在那个年代,挂历刚刚开始兴起,自从邓丽君的靡靡之音吹响了港台流行乐进攻大陆的时候,一些厂家乘机开始推出了模特人物女挂历,那会儿可是相当流行的。

这半张挂历为什么会引起查文斌的注意呢?因为它还有半个相对完整的人身,并且那晚没有什么风,卡片却在孙胜叫喊小莲名字的时候微微动了一下,查文斌走过去用罗盘瞅了一眼,指针被牢牢的锁定,纹丝不动,他这心里便有了七八成的把握。

接下来便是收魂了,这收魂可与一般的招魂不同,小莲是死的人,三魂七魄并不全,而且受了伤还不能轻易现身。所以查文斌就用了一样东西:幡。

这招魂幡又叫灵旗,是用来招引亡魂的旗子,最早的时候人死了是会盖上一层帛的,也叫做魂帛。道教典籍中记载:“建斋之始,近斋坛空隙地,立长竿,预期扬幡,启闻穹厚,普告万灵”,使得“显幽共睹,鬼神遥瞻”。

幡也有很多种类,查文斌今天用的这个叫作接魂洞照之幡,幡长七尺,以朱砂雌黄合研,书日月斗形于幡首,书幡名于幡身,左手书三天内讳,右手书三天隐讳。左侧是五个大字:酆都中云云;右边也是五个大字:金色光云云,用一根竹竿挑着插在废墟之上。

立了幡后,查文斌点了一根清香,在那幡的上中下三处各自用香轻轻拍打了一下,口中念道:“任风吹扬,十方幽魂,睹此灵幡,一念皈依!”

“呼”得一声,那幡当真便就开始飘了起来,孙胜看得是目瞪口呆,眼下四周可是安静的半点风都没有,这幡怎能做到无风自动呢?其实这便是阴风了,众所周知,风是因为冷热气流交替形成的,而当一个地方的阴阳失衡时也会引起类似的风动,若是阴气住盛,那起的就是阴风了。而鉴别阴风最好的办法便是,这种风你能感觉到在吹,可是你却发现身上的衣服以及毛发并没不会随风而动,遇到这种事的时候多半就是遇到一些“好朋友”出门了,最好能够离得远一些。

查文斌用七星剑挑着那张卡片凌空一晃,放在那长幡的跟头绕了三个圈,口中念道:“阴灵来我旛,阳灵返汝残;北斗天蓬敕,玄武开阴关;魂魄乘吾召,急急附吾旛,急急如律令!”

一道明火顿时燃起,那挂历卡片瞬间便开始烧了起来,他用剑把那挂历往上一扔,顿时一团火球便从上往下一掉刚好掉落在那扬起的幡上。这幡是绵帛织物,按理来说遇火便跟着燃烧起来,可是挂历落上去的一瞬间便化作了一阵青烟,那绵帛之上更是连半点焦黑痕迹都未曾留下。

先前念得那个叫作追魂咒,乃是太上三洞神卷咒之一,作用便是把那小莲的残魂从挂历中找到,如今那一点点的残灰正在绵帛上微微抖动着。查文斌用手抓着那些灰烬照着幡上轻轻一抹,口中又念道:“阳神返汝魂,阴灵返汝残;魂魄随吾召,急急附灵旛!元亨利贞,魂魄归形;五脏万神,不受死惊,回尸返神,永保黄宁!急急如律令!”

一张符纸寄出,绕着那幡上来回烧了一圈,口中含了一口清水猛地照着符纸碰了过去,连同剩余的符纸灰烬全部飞溅到了那幡上,此为附魂咒,如此以来,这小莲的魂魄方才可以在这幡上残存继续。

接着,查文斌便从那竹竿上取下绵帛黄幡,折叠成一块手帕大小对孙胜道:“小莲姑娘的魂魄应该就在这里了,只不过她的气息还非常虚弱,我得带回家中用香油供奉,七天之后你来寻我,应该便可以再见到这姑娘。”

回到五里铺,这圈绵帛黄幡便被放置在三清祖师的画像之下,查家有一个小神堂,也就是查文斌平日里修道打坐之处。这个房间被布置的非常特别,东西朝向,画像是西向东悬挂,意味着西方真神所在位置。房间里没有窗户,当中是两个蒲团,一个贡桌,一个香炉,两旁各有一排用来插蜡烛的烛台,里面的蜡烛终年不灭,查文斌不在家的时候,钭妃都会进去添上蜡烛。

南北两侧的位置各有一排灵位,上面都是天正道历代掌门的姓氏,从师祖凌正阳开始,一直到马肃风。道家人很少悬挂照片,原本凌正阳是有一幅画像的,查文斌小时候见过,画像中的凌正阳十分威武,一身资金道袍侧身站立于云端,颇有些仙家的意思。

早中晚,各要上香一炷,在外的时候,查文斌一般会面对家乡的方向在地上画个圈,上香祭拜,以示对先祖道门的恭敬。

七日过后,也就是过了孙家老太太的头七,孙胜果然是如约而至,被查文斌带进小屋的那一刻,一个女人的倩影在屋若影若现,只是喊了一声他的名字便就又消失不见了。孙胜急忙问这原因,“以前这小莲每次现身的时候都和活人无异,怎得今天看上去竟然呈半透明状?”

查文斌指着墙上的三清道:“我这里是道堂玄门,上有三清,下有诸位先祖,她一个亡魂怎敢轻易现身?”不过他又说道:“小莲剩下的时日已经不多,上回对她的创伤还是极为厉害的,我估摸着再有段日子她便要香陨了,这几日她蒙受香火,听讼道经,逐渐已经开始放弃了心中的仇恨。我已与她交谈过,她也愿意让我超度她一番,早日轮回成人。”

这孙胜虽有不舍,却也明白人鬼终究不能长远,便说道:“既是如此,那便让我带她回去,一路送至她的家乡,把这绵帛与她的尸骨埋在一起。”

用一块黑色的布袋包好,查文斌再三叮嘱不可让她见光,才出门的时候迎面就碰上了胖子,他一见到孙胜那眼珠子一转便滴溜道:“你什么时候动身啊,咱俩搭个伴。”

孙胜狐疑地看着胖子道:“我与你有何关系可以做伴?”

胖子拍了拍身后的大皮箱子道:“去东北啊,咱俩刚好路上一块儿。”

查文斌喝道:“你去东北做什么?”这胖子果真是想一出是一出,查文斌没答应他的请求他倒是打算死皮赖脸的硬跟着了。

“我去看看苗老爹,还有那一众乡亲们总可以吧,探亲外加旅游!”

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