荡秋千，翻花篮，歌唱
新几内亚的卡伊人（Kai）为了获得芋头和甘薯丰收，采取了许多迷信措施。譬如，为了使甘薯的根深深长入地下，他们用被杀死后扔在洞穴深处的野兽的骨头触摩薯秧，想象跟那兽骨深藏地内一样，薯秧经它触摩后，其根部也能深深长进地下。为了使芋头长得又大又沉，在栽种之前把芋秧置放在一块又大又重的石块上，相信那石块会把那又大又重的宝贵特性传给长大的芋头。此外，他们还大量使用符咒和念咒等方法来促进农作物生长。凡持符念咒者都必须吃斋，直到农作物长势良好、丰产可望时为止。例如，吃斋者不得食用人们喜爱的美食之一——嫩笋。因为嫩笋都长着美好的笋箨，可以刺激人的皮肤引起瘙痒。卡伊人推断，如果持符念咒促使地里的作物生长的术士吃了竹笋，笋箨上的毛刺便通过该术士传染到这些地下果实上，从而结出的果实也带有令人不快的辛辣味。由于类似的原因，为作物施行法术的术士，知道自己职业的特点，从来不敢吃螃蟹，因为他们很清楚，如果吃了螃蟹，作物的茎和叶便将被滂沱的大雨打成碎片，就像死螃蟹细长易碎的腿那样。如果这些术士吃了可以食用的蝗虫，卡伊人便以为经过这些轻率粗心的术士施过法术的作物，就将要被蝗虫吃光。最重要的是，凡与种植作物有关的人，绝不能吃猪肉，因为无论野猪或家中驯养的猪都是庄稼的死敌，它们拱坏并糟蹋庄稼。其结论自然是在农场干活的人，若是吃了猪肉，其庄稼必将遭受猪的侵袭践踏。
但是，卡伊人为芋头和甘薯的好收成而采取的预防措施还不只这些。在当地土人看来，还有好些游戏对于促进地下果实的生长也是重要的。这些游戏在地里作物已经收获完毕之后方可进行。例如，认为用一种长而韧的大芦苇系在树杈上荡秋千，对于新栽的甘薯的生长有良好的作用。所以男女老少都打秋千。凡关心自家地里作物的人没有不荡秋千的。随着秋千荡来荡去，他们还唱着荡秋千的歌。那些歌的内容常常仅是甘薯种类的名称，加上反复变唱欢快的收获号子：“为找到了一种美好的果实！”当从秋千上跳下来时，他们叫喊着“卡库莉莉”（Kakulili）。他们呼喊甘薯的名字，是想促使薯秧出土长高。当薯秧开始上长时，人们便做一张小弓，上面插着带有一根羽毛的木制小旗，那旗可以向下滑动。然后用弓轻轻敲击薯秧，同时唱一首往后村里人常常反复歌唱的歌。这样做的意图是要使薯苗长得旺盛。为了使甘薯茎叶长得青郁繁茂，卡伊人还玩一种翻花篮的游戏，翻出的种种花样，都有一定的含义和相应的名称。例如，“鸽群”“星星”“飞狐”“西米椰子簸箕”“金丝雀和狗”“猪”“地里的岗棚”“鼠穴”“竹丛中的黄蜂窠”“大袋鼠”“蜘蛛网”“小孩们”“独木船”“雨和阳光”“猪坑”“鱼卵”“两伙伴”。他们翻出当地产的大槲果或一种野生的无花果，认为这就促进了新栽的芋头的成长，芋苗就会“翻过身来，长得宽大”。这种游戏只许在栽芋头的时候玩儿。用西米的叶筋做成微型的矛叉扎芋苗的叶茎，也同样有促使芋头生长的效果。这是在芋苗已经发棵，尚未长出块茎的时期进行的。从许多茎上摘下一片叶子，把叶片带回村里，两个人面对面地坐着，相距三四步远近。彼此身边放着许多芋头叶茎。谁先扎完对手的叶茎，谁就赢了。然后交换叶茎，各又重扎一回对方的叶茎。他们认为这样插扎芋头叶茎，能够刺激芋头块茎生长。当地里农活随着作物的生长日益繁忙的时候，比这些游戏更为奇异的是卡伊人的另一习俗，即新栽种的作物发芽抽苗时期，人们只能讲述古代或民间流传的故事。每讲完这样一个故事，卡伊人的讲故事者都要说出各种薯蓣的名称，并且着重加上一句：“茎叶旺，蓣块多！”从这些结束语中，我们可以看出卡伊人讲述那些故事都有一个明确的目的，就是促使地里栽种的薯蓣长得好。通过对古代生物——栽种在地里的作物的起源——的记忆，卡伊人以为这样就能促进它们丰产。当这些作物栽种完毕，开始出芽时，讲古老故事的活动也随之结束。在那些村庄里，总有少数几个老年人是讲古老故事的能手，能够引起听众的浓厚兴趣。
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但是，卡伊人为芋头和甘薯的好收成而采取的预防措施还不只这些。在当地土人看来，还有好些游戏对于促进地下果实的生长也是重要的。这些游戏在地里作物已经收获完毕之后方可进行。例如，认为用一种长而韧的大芦苇系在树杈上荡秋千，对于新栽的甘薯的生长有良好的作用。所以男女老少都打秋千。凡关心自家地里作物的人没有不荡秋千的。随着秋千荡来荡去，他们还唱着荡秋千的歌。那些歌的内容常常仅是甘薯种类的名称，加上反复变唱欢快的收获号子：“为找到了一种美好的果实！”当从秋千上跳下来时，他们叫喊着“卡库莉莉”（Kakulili）。他们呼喊甘薯的名字，是想促使薯秧出土长高。当薯秧开始上长时，人们便做一张小弓，上面插着带有一根羽毛的木制小旗，那旗可以向下滑动。然后用弓轻轻敲击薯秧，同时唱一首往后村里人常常反复歌唱的歌。这样做的意图是要使薯苗长得旺盛。为了使甘薯茎叶长得青郁繁茂，卡伊人还玩一种翻花篮的游戏，翻出的种种花样，都有一定的含义和相应的名称。例如，“鸽群”“星星”“飞狐”“西米椰子簸箕”“金丝雀和狗”“猪”“地里的岗棚”“鼠穴”“竹丛中的黄蜂窠”“大袋鼠”“蜘蛛网”“小孩们”“独木船”“雨和阳光”“猪坑”“鱼卵”“两伙伴”。他们翻出当地产的大槲果或一种野生的无花果，认为这就促进了新栽的芋头的成长，芋苗就会“翻过身来，长得宽大”。这种游戏只许在栽芋头的时候玩儿。用西米的叶筋做成微型的矛叉扎芋苗的叶茎，也同样有促使芋头生长的效果。这是在芋苗已经发棵，尚未长出块茎的时期进行的。从许多茎上摘下一片叶子，把叶片带回村里，两个人面对面地坐着，相距三四步远近。彼此身边放着许多芋头叶茎。谁先扎完对手的叶茎，谁就赢了。然后交换叶茎，各又重扎一回对方的叶茎。他们认为这样插扎芋头叶茎，能够刺激芋头块茎生长。当地里农活随着作物的生长日益繁忙的时候，比这些游戏更为奇异的是卡伊人的另一习俗，即新栽种的作物发芽抽苗时期，人们只能讲述古代或民间流传的故事。每讲完这样一个故事，卡伊人的讲故事者都要说出各种薯蓣的名称，并且着重加上一句：“茎叶旺，蓣块多！”从这些结束语中，我们可以看出卡伊人讲述那些故事都有一个明确的目的，就是促使地里栽种的薯蓣长得好。通过对古代生物——栽种在地里的作物的起源——的记忆，卡伊人以为这样就能促进它们丰产。当这些作物栽种完毕，开始出芽时，讲古老故事的活动也随之结束。在那些村庄里，总有少数几个老年人是讲古老故事的能手，能够引起听众的浓厚兴趣。